índice:

Páginas

Doctorandos del curso acádemico 2005-2006

1

Datos oficiales del curso

2

Información especial sobre el curso y plazos

3

Horario y áula del curso

4

Objetivos

5

Metodología didáctica

6

Criterios de evaluación

7

Bibliografía aconsejada

8

Contenidos del curso:

Introducción y programa

9

Investigación entre arte y ciencias exactas

10

Supuestos de investigación generales

11

Supuestos de investigación específicos

12

Metodología de investigación

13

Modelo de extructura para tesis

14

Problemas de reconocimiento de la cientificidad

15

Falacias, prejuicios, estereotipos...

16

Comunicación subliminal

17

Denotación y connotación de la imagen

18

Consultas en banco de datos de TESEO

19

Informaciones generales

Calendario de las lecciones del curso

20

Resúmenes de las lecciones

21

Seminario final

22

Conclusiones del seminario en 2004-05

23

Relaciones personalizadas de los doctorandos:

Trabajos teóricos del curso acádemico 2004-2005

24

Cursos anteriores:

Conclusiones del seminario en 2003-04

25

Conclusiones del seminario en 2002-03

26

Doctorandos del curso acádemico 2003-2004

27

Doctorandos del curso acádemico 2002-2003

28

Doctorandos del curso acádemico 2001-2002

29

2. Datos oficiales del curso

Información adicional:

1.- Cursos.- Para completar el período de docencia, el estudiante deberá superar un mínimo de 20 créditos de los que, al menos, 15 corresponderán a cursos de tipo fundamental y entre los que se encontrarán todos los definidos con carácter obligatorio en el programa.

3.- Calificación.- La calificación de los cursos del período de docencia lo será por el total de los créditos correspondientes. Para superar dichos créditos se requerirá la calificación de "Aprobado", "Notable" o "Sobresaliente" en cada curso.

La superación de los 20 créditos del período de docencia dará derecho a la obtención del Certificado del Período de Docencia del Tercer Ciclo de estudios universitarios por la Universidad de Granada, homologable en todas las Universidades españolas.

La calificación que se haga constar en dicho certificado se obtendrá como la media ponderada de las calificaciones sobre 20 créditos definidos a tal fin, y entre los que se incorporarán 15 créditos de tipo fundamental, y será "Aprobado", si la media es menor que 1,5, "Notable", si la media es mayor o igual que 1,5 y menor que 2,5, y "Sobresaliente", si la media ponderada es mayor o igual que 2,5. Todo ello teniendo en cuenta que, cuantitativamente, el Suspenso es 0, Aprobado, 1, Notable, 2, Sobresaliente, 3; que los cursos Adaptados conservan su nota, las Convalidaciones se contemplan como Aprobados y los Reconocimientos, sin nota, no cuentan a efectos de ponderación.

1. Trabajos de investigación.- Los estudiantes que estén en posesión del certificado del período de docencia podrán iniciar el período de investigación tutelada del programa correspondiente. En este período deberán completar un equivalente a 12 créditos que se invertirán en el desarrollo de uno o varios trabajos de investigación, tutelados por el profesor doctor que se le asigne.

2. Capacidad investigadora.- La superación del período de investigación tutelada exigirá la previa presentación y aprobación del trabajo o trabajos de investigación realizados. El sistema o sistemas de evaluación para valorar este período serán concretados en el programa. En todo caso, el profesor tutor responsable de cada estudiante en este período valorará la capacidad investigadora del candidato en función de su preparación metodológica, del trabajo o trabajos realizados y, en su caso, de las publicaciones especializadas que le hayan sido aceptadas.

Una vez superados los períodos de docencia y de investigación tutelada, se realizará una valoración de los conocimientos adquiridos por el estudiante en los distintos cursos y trabajos de investigación tutelados, mediante una exposición pública que se efectuará ante un Tribunal único para cada programa y bienio académico. Cada estudiante presentará ante el Tribunal, antes de la exposición pública, una memoria detallada sobre los cursos y conocimientos adquiridos en el período de investigación tutelada. En dicha memoria indicará el Área de Conocimiento por la que aspira a obtener el Diploma de Estudios Avanzados.

 

promem para 17.1.2006

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LÓGICA: ciencia del razonamiento, del examen, del pensamiento y la inferencia

La lógica permite analizar una afirmación o un razonamiento y determinar si es correcto o no. No se necesita lógica para debatir; sin embargo, si se conoce la lógica aunque sea superficialmente, es mucho más fácil distinguir una afirmación no válida.

Silogismos (razonamientos o argumentos)

Un silogismo, también llamado razonamiento, es una serie de afirmaciones conectadas para establecer una proposición definida.

Existen varios tipos de silogismos. Trataremos aquí solamente el silogismo deductivo. Los silogismos deductivos son vistos como los más precisos y más persuasivos, proveen evidencia terminante de su conclusión, y pueden ser válidos o inválidos.

Los silogismos deductivos tienen tres etapas: premisas, inferencia y conclusión. Sin embargo, antes de considerar en detalle esas etapas, debemos tratar sobre los elementos constitutivos de un silogismo deductivo: las proposiciones.

Ejemplo de razonamiento (o silogismo)

He aquí un ejemplo de razonamiento que es válido y que puede ser o no verdadero y/o confiable.

1. Premisa: Todo evento tiene una causa
2. Premisa: El universo tuvo un comienzo
3. Premisa: Todo comienzo comprehende un evento
4. Inferencia: Esto implica que el comienzo del universo comprehendió un evento
5. Inferencia: Luego, el comienzo del universo tuvo una causa
6. Conclusión: El universo tuvo una causa

Una falacia es un defecto técnico que hace que un razonamiento no sea válido o confiable.

Los razonamientos casi siempre son presentados con un propósito específico en mente. Y la intención del razonamiento también puede ser objeto de criticismo.

Los razonamientos que contienen falacias, a veces parecen válidos y convincentes, a veces, solamente una inspección minuciosa revela el defecto lógico.

Lista de falacias

* Acentuación
* Ad hoc
* Afirmación de lo consecuente
* Anfibolía
* Evidencia anecdótica
* Argumentum ad antiquitatem
* Argumentum ad baculum o apelar a la fuerza
* Argumentum ad crumenam
* Argumentum ad hominem
* Argumentum ad ignorantiam
* Argumentum ad lazarum
* Argumentum ad logicam
* Argumentum ad misericordiam
* Argumentum ad nauseam
* Argumentum ad novitatem
* Argumentum ad numerum
* Argumentum ad populum
* Argumentum ad verecundiam
* Audiatur est altera pars
* Bifurcación
* Circulus in demonstrando
* Pregunta compleja, falacia de la interrogación o falacia de la presuposición
* Falacias de composición
* Accidente inverso o generalización precipitada
* Conversión de un condicional
* Cum hoc ergo propter hoc
* Negación de lo antecedente
* La falacia del accidente, Generalización amplia o dicto simpiciter
* Falacia de la división
* Equivocación o falacia de cuatro términos
* La analogía extendida
* Ignorantio elenchi o Conclusión irrelevante
* La falacia de la ley natural o recurso a la naturaleza
* La falacia de "ningún escocés verdadero..."
* Non causa pro causa
* Non sequitur
* Petitio principii o implorar la controversia
* Plurium interrogationum, o muchas preguntas
* Post hoc ergo propter hoc
* El pez rojo
* Reificación o hipostatización
* Trasladar el peso de la prueba
* El argumento de la cuesta resbaladiza
* El espantapájaros
* Tu quoque
* Falacia del medio no distribuido, falacia del tipo "A está basado en B" o falacia del tipo "A es un tipo de..."

 

Debate sobre las afirmaciones que el Profesor ha expuesto para justificar la razón de su curso.

Buscar las falacias y puntos fuertes y débiles en el razonamiento.

Al inicio del curso se ha explicado la razón por la cual se ha planteado este curso y los objetivos del mismo, que ponen los doctorandos y sus respectivas investigaciones en primer plano.
La utilidad de este curso estriba en que se ha considerado importante, para realizar tesis aceptables en Bellas artes, fomentar una conciencia clara de los numerosos problemas de investigación que existen en el mundo artístico.

Estos se derivan de dos vertientes:

A) Primero por la falta de tradición científica en el ámbito artístico docente y profesional, con el agravio del pensamiento, que domina en este ámbito, por el que se considera el "genio" artístico diametralmente opuesto al genio científico. Desgraciadamente, este pensamiento ha marcado la tendencia dominante de los últimos dos siglos (XIX y XX), de manera que no solo tenemos poca experiencia investigativa, sino que se ha generalizado una tendencia negativa, contraria a la ciencia, de tal amplitud que muchísimos profesionales y teóricos de bellas artes son muy reacios a aceptar la idea que la investigación en bellas artes debe ser racional y rigurosa. Así que existe un rechazo de fondo, que afortunadamente va disminuyendo, pero que todavía entorpece, cuando no obstaculiza, la investigación que se intenta fomentar en el ámbito artístico.

B) Por otro lado, hay que asumir que existen otras dificultades de mucha relevancia que se derivan de la misma naturaleza del arte. Puesto que ésta presenta ámbitos, no secundarios, bastantes irracionales y muy diferentes de los que constituyen el universo ciéntifico tradicional. Por lo que esas diferencias dan lugar normalmente a que los investigadores se encuentren con graves dificultades añadidas a la hora de investigar.

Hay que añadir también que:
1. por un lado, hay una parte del profesorado de bellas artes que pretende que se le reconozca la labor artística como investigación, sin más.
2. por el otro, están los que se consideran "depositarios" de la ciencia (los investigadores de las llamadas ciencias "exactas") que tienen, en general, una actitud bastante escéptica sobre las investigaciones que se puedan llevar a cabo en el mundo de las bellas artes. Y, además, pretenden que todos investiguen con los mismos, idénticos, métodos tradicionales de la ciencia clásica.

Finalmente, existe una norma por la que las investigaciones solo se aceptan si se publican "oficialmente" y se presentan haciendo uso de un lenguaje verbal lógico y pertinente, al que los estudiantes de bellas artes no están acostumbrados.

Todo esto, nos ha llevado a preparar este curso para intentar "abrir los ojos" ante esta realidad y con las aportaciones de todos (doctores y doctorandos) analizar estos problemas, profundizarlos y ofrecer aclaraciones y sugerencias útiles a todos los doctorandos que quieran tenerlos en cuenta a la hora de enfrentarse a una tesis doctoral.

Publicaciones asociadas a cada Tesis doctoral.

4. Horario y áula del curso

5. Objetivos

1. aprender los criterios básicos de la investigación en general;

2. aprender a estudiar las posibles temáticas de investigación en bellas artes;

3. aprender a estudiar los problemas que se pueden encontrar investigando en bellas artes;

4. aprender a organizar la estructura metodológica de la investigación en una tesis de bellas artes;

5. aprender a redactar una tesis de una forma científicamente válida;

6. aprender a elaborar datos de investigación con medios informáticos y ordenar búsquedas de documentación científica en Internet.

7. Criterios de evaluación

Se valoran los siguientes puntos:

1. capacidad de comunicar las propias ideas y aserciones con la lógica y objetividad indispensable, con indipendencia de los contenidos y de sus naturalezas

2. conocimientos sobre los criterios básicos de la investigación en general;

3. capacidad para estudiar las posibles temáticas de investigación en bellas artes

4. capacidad para estudiar los problemas que se pueden encontrar en la investigación artística

5. capacidad para organizar autonomamente y con lógica científica una estructura metodológica de investigación en bellas artes

6. capacidad para redactar una tesis de manera científicamente válida

7. capacidad para manejar los medios informáticos y llevar a cabo una eficiente búsqueda de documentación investigativa en Internet.

21. Resúmenes de las lecciones

en costrucción …

22. Seminario final

El curso de Doctorado concluye con un seminario.

El seminario tiene la función de experimentar una confrontación dialéctica racional para deducir conclusiones de grupo, de forma lógica y objetiva, aprovechando los conocimientos manejados durante el curso y logrando el fructo que a cada doctorando convenga.

Naturalmente no olvidamos que este curso, juntos con los que se imparten en el programa de tercer ciclo, tienen el fin de aprender a investigar y facilitar acabar una tesis científicamente válida (así como se aclara en los objetivos).

Por otro lado, el mismo seminario debe servir al doctorando para reflexionar primero con la ayuda del grupo y posteriormente a solas para elaborar un estudio personal sobre los conceptos fundamentales analizados durante el curso. Estos se deben reinterpretar a partir de las ideas y convicciones peculiares de cada doctorando y presentarlos como trabajos teóricos originales, sin perder de vista la propiedad investigativa y la objetividad de las conclusiones.

El seminario con la participación activa de los propios doctorandos, se da en los días 15, 16 y 17 de diciembre, en la misma Aula D5.

El seminario tratará una discusión abierta sobre el argumento principal del curso: "Conclusiones sobre metodología de investigación en bellas artes. Conceptos generales y aplicaciones personalizadas".

Al termine los doctorandos podrán acordar con el profesor un documento colectivo o bien, aquellos que mantienen ideas y lógicas diferentes o discrepantes, pueden elaborar un escrito individual exponiendo sus propias conclusiones.

Por otra parte, se aclara que el trabajo teórico personal serà utilizado para evaluar si el doctorando ha adquirido al final del curso la capacidad de formular sus ideas y aserciones con la lógica mínima indispensable, con indipendencia de los contenidos expuesto y de su naturaleza.

Naturalmente se respeta de manera incondicional cualquier conclusión siempre que tenga una lógica clara y una exposición ordenada que demuestre su capacidad para iniciarse en el camino de la investigación y de la redacción "falsificable" de sus resultados.

Tale trabajo hay que entregarlo en el despacho del propio profesor, o dejarlo en su casillero, o enviarlo por email), a partir de la primera semana lectiva de enero 2005 y no más tarde del viernes 14 del mismo mes.

En concreto, cada doctorando debe expresar en su redación teórica: sus ideas y razonamientos, con plena libertad de interpretación personal, pero también con la máxima racionalidad posible, teniendo en cuenta algunos de los siguientes puntos:

1) La metodología de investigación que considera acorde con su pensamiento;
2) Los supuestos de investigación que considera importantes para tenerlos en cuenta en una tesis de Bellas Artes;
3) Los campos temáticos que considera adecuados para Bellas Artes;
4) La descripción oficial del curso que aquí se expone como recordatorio:

En el ámbito universitario, es necesario adquirir y aplicar instrumentos científicos válidos en todas las áreas de conocimiento. Por otra parte, en el universo de las Bellas Artes hay que tener en cuenta también la especificidad de las necesidades creativas y sus implicaciones estéticas, culturales y técnicas.
Luego, es muy útil:
1) Una reflexión sobre los supuestos fundamentales que condicionan la creación artística;
2) Una hipótesis de sistematización de los mismos en una estructura metodológica;
3) Una ensayo experimental para aprender a ordenar previamente una investigación o tesis específica de Bellas Artes, a partir de los supuestos sistematizados.

 

TRABAJOS TEÓRICOS DE LOS DOCTORANDOS DEL CURSO 2003-2004

Trabajo del Doctorando Roberto García Márquez
Curso: "Supuestos para una metodología de tesis en Bellas Artes".
Doctorando: Roberto García Márquez
Aceptación de verdad absoluta.
Tendemos a aceptar la información que nos llega como verdad absoluta, sin llegar a comprobar analíticamente la veracidad de ésta. En ocasiones hacemos aplicación de determinados pensamientos o conceptos sin haberlos sometido a un rigor científico, o lo que también podríamos llamar, analítico.
Descansamos nuestro pensamiento sobre ideas que nosotros consideramos como verdades absolutas. Tomando como ejemplo algo que se comenta en una de las bibliografías recomendadas (Rudolf Arnheim, "Arte y Percepción Visual") damos por sentado que la luz natural que nos ilumina proviene de un astro incandescente que irradia su luz a través de casi doscientos millones de kilómetros hasta una roca sostenida en la "nada" por una serie de "fuerzas" y todo ello dentro de un universo que se extiende hasta el infinito. Tomamos esto como una verdad absoluta ya que hay muchas preguntas ante las que necesitamos una respuesta, aunque ésta escape a nuestra razón o acción.
Con esto me refiero a que hay numerosos conceptos que los tenemos tan asumidos que no los sometemos a juicio, o que simplemente los asumimos como verdad sin que ésta se haya demostrado ante nosotros. Esto nos lleva a que podemos llegar a caer en el fallo más absurdo a causa de una información que simplemente adaptamos a nosotros sin atestiguar su fiabilidad. Esto se puede traducir a una situación en la que se está llevando a cabo un trabajo (en este caso una tesis) y simplemente nos remitimos a captar información de uno y otro lado sin comparar en ocasiones su veracidad. Sin embargo, hay que tener en cuenta la existencia de una verdad probable, la cual forma parte de la ciencia, siempre que ésta se cumpla en la mayoría de los casos; por lo que para la realización de dicha tesis, la cual posee un marcado carácter racional, en ocasiones no podremos llegar a confirmar por completo determinados conceptos como verdades absolutas, teniendo que apoyarnos en dichas verdades probables para poder llevar a cabo la discusión de un tema determinado.
Esto tampoco ha de hacernos desconfiar de cualquier información que nos llegue, pero sí de aquella la cual no podamos llegar a demostrar en su mayoría. Hay que considerar que en ocasiones la verdad como tal no es demostrable de un modo sensitivo, como aquellos casos en los que debemos hacer uso de la razón, y no de los sentidos.
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Trabajo del Doctorando Juan Macias Bernal
Se nos dan una serie de afirmaciones para debatirlas o rebatirlas según nuestra opinión en estos casos. Los supuestos a los que nos referimos son 9:
a) Los conocimientos en B.B.A.A. rara vez son medibles con exactitud.
b) Muchisimos factores creativos son irracionales. Ejem intuición.
c) Bastantes generatrices son subliminales.
d) Numerosos automatismos son incontrolables.
e) Sus componentes lingüísticos aceptan sistematizaciones lógicas.
f) Se admiten análisis racionales en todas sus instancias.
g) La ordenación metodológica de los procedimientos es aceptable.
h) Los controles técnicos son casi totalmente medibles con exactitud.
i) Sus definiciones y enunciados deben descansar sobre especulaciones lógicas.
*En el primer supuesto hay una gran realidad. Pero partamos desde que se utilizan los pigmentos, el lienzo, los pinceles. Hay ya entonces unos conocimientos y unas bases, estos conocimientos manifestados han sido aportados por otros artistas y por otras obras y nosotros los hemos heredado de una forma u otra, con lo que es medible, en mayor o menor medida.
El problema de todo esto es que no nos corresponde a nosotros, los de B.B.A.A, afirmar esto sino que le correspondería a la gente de historia del arte por ejemplo, nosotros nos limitamos a hacer, no a medir lo que hacemos.
Pienso que el profesorado y el alumnado ha de tener ciertos criterios a la hora de evaluar y para ello hay que medir o pesar esos conocimientos adquiridos durante el tiempo y aun así será difícil de dar con una medición justa.
*Con respecto al segundo supuesto sobre que muchisimos factores creativos son irracionales y al cuarto supuesto, los automatismos son incontrolables. Vienen a ser como una locura, un dejarse de llevar por la irracionalidad, pero hasta que punto esa irracionalidad es irracional. Llegar al punto de locura es relativamente sencillo (el individuo se crea un estado anímico) en unas circunstancias y natural en otras (el individuo padece de locura), nosotros nos referimos al primer caso donde el individuo se crea su estado anímico, para esto el individuo en cuestión se ha de preparar, igual que tiene que preparar el lugar donde va a intervenir, por ejemplo un lienzo, los pinceles, el material en sí y después crearse esa locura que lo limita a los materiales, creándose una locura racional, que no es locura al ser racional, debería llamarse de otra forma con lo cual discrepo en los automatismos y aun más en incontrolables.
*En el supuesto f) es evidente que se admitan análisis racionales en todas sus instancias (sabiendo en todo momento que son análisis racionales y para quien son racionales), otra cosa es que estos análisis sean correctos o no.
*La ordenación metodológica de los procedimientos es aceptable hasta tal punto que para dar comienzo a algo hay que saber mas o menos lo que se pretende y como lo vamos a conseguir por ello hay que seguir un método y un cierto orden, con lo cual me ayuda a argumentar aún más el caso del segundo y cuarto supuesto.
*Con respecto a la técnica esta ha de ser muy novedosa y causar gran duda a un amplio publico para que no se puedan fijar unos parámetros y por consiguiente todas las técnicas son casi totalmente medibles con exactitud.
*En el supuesto i) sobre que sus definiciones y enunciados deben descansar sobre especulaciones lógicas diría que si empleamos el termino definición es algo de lo que no se puede dudar, por que son bases construidas argumentadas y probadas por un numero de personas del mismo modo que los enunciados entonces se puede especular pero no concretar no se puede hablar de especulaciones lógicas puesto que no sabemos si son lógicas o no hablaríamos simplemente de especulaciones.
Añadiría un nuevo supuesto, que sería:
j) sobre los supuestos no debe hacerse un análisis contundente, lógico, racional etc. sino una hipótesis simple, con unos argumentos, que dieran pié a nuevos supuestos y a continuar el análisis.
Sobre "pornografía".
Hablaré de la pornografía desde un punto de vista masculino, sin ninguna intención de molestar al sector femenino, simplemente, desconozco interiormente el sexo femenino.
Durante esta investigación seguramente haga ciertas incursiones en las distintas sexualidades de las que seguramente sacaré poco en claro pero intentaré acercarme lo más posible.
La pornografía es algo apetecible para el hombre, es una evolución del sexo, evolución en cuanto a complejidad, antinaturalidad... pero evoca a este y recuerda sus placeres. La pornografía tiene o posee ciertos matices que la complementan para un placer más avanzado, un placer más complejo si cabe.
Esta pornografía de la que hablamos va generalmente destinada al público masculino, el femenino en cambio prefiere el erotismo a pesar de que este en mi opinión es mucho más pornográfico que la pornografía por que evoca el sexo que ya hemos visto con anterioridad; digamos que si en la imagen no se aprecian los sexos, nuestra mente evocaría aquellos sexos que queremos ver, aquellos que hemos previsualizado, el que nos gustaría, dando pié a una perversión más indirecta, menos explícita y más compleja; con lo que podremos deducir que es más pornográfica.
La pornografía es explícita y aun así el ser humano masculino se deleita, no es por que no pueda pretender algo más complejo sino por la simpleza de la imagen sin necesidad de pensar en lo erótico. Simplemente es lo que es, tienes una imagen, la toma o la deja. Estas imágenes producen duda por su antinaturalismo pero a la vez evoca la practica con el sexo.
El sexo puede tener según tengo entendido un cierto matiz de canibalismo; el miembro pene masculino desaparece en la vulva o vagina, es esta antropofagia la que produce el placer, visual en el caso del vouyerismo y táctil en el caso de ser físico.
El ser humano tiene curiosidad busca siempre satisfacer sus necesidades de aprender.
Cuando hay un tema como es el del sexo, es tabú, hay que solucionar o satisfacer la necesidad de saber, lo que llamamos vouyerismo, mirar cuando otros practican sexo, esta actitud consigue evocar lo practicado previamente en cuanto a sexo.
La pornografía siempre ha existido al menos los gustos por fetichismos que han variado a lo largo de los años según las modas. Si existe el fetichismo existe pornografía por ser mas que sexo y necesitar de más diferencias, menos rutina
Dora Venter: ”El sexo duro no es para las mujeres, el porno es para el hombre y el
Erotismo y el sexo intimo es para la mujer”.
Comentario de la actriz porno con respecto a la segunda película porno (erótica) para mujeres: “La memoria de los peces” curiosamente dirigida por un hombre.
Para la mujer se busca un sexo que no hiera su sensibilidad, generalmente erotismo que recuerda escenas que se producen en la intimidad, sin tener la falsedad de la pornografía.
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Trabajo del Doctorando José Manuel Olmo Hoyo
Supuestos para una metodología en tésis de
Bellas Artes
DESARROLLO DEL SUPUESTO “NUMEROSOS AUTOMATISMOS DEL PROCESO DE REALIZACIÓN SON INCONTROLABLES POR PARTE DEL ARTISTA QUE LOS GENERA” PERTENECIENTE AL SEMINARIO DEL CURSO.
Olmo Hoyo, José Manuel
Supuestos para una metodología en tésis de Bellas Artes.
Dr. Nicola Comunale.
Curso de Doctorado. 2003/2004.
Facultad de Bellas Artes. Universidad de Granada.
NUMEROSOS AUTOMATISMOS DEL PROCESO DE REALIZACIÓN SON INCONTROLABLES POR PARTE DEL ARTISTA QUE LOS GENERA. (SUPUESTO nº 4).
En este supuesto se plantea una advertencia que conecta con lo irracional y, por ello, con el supuesto nº 2 – Muchísimos factores creativos son irracionales – el cual se estuvo debatiendo en clase es base a dos posturas: una en la que lo irracional no es competencia de una investigación científica y otra que justificaba su investigación por tener una gran vínculo con el campo de lo artístico, y que si aceptamos la investigación en Bellas Artes hay que tener en cuenta a lo irracional como aspecto a investigar.
Es cierto que la investigación se basa en un estudio razonado (racionalizado) de un problema y que puede parecer incongruente la cabida de un aspecto irracional en este estudio, pero habrá que tener en cuenta al menos dos aspectos: por un lado la irracionalidad a la hora de crear por parte del autor; y por otro, si aceptamos o no valor cualitativo en lo irracional.
A la hora de la creación, el hecho de que puedan existir automatismos incontrolados, no debería repercutir sobre lo racional o no del resultado. El artista no debe ejercer únicamente de generador si no que también de “criba” que reconoce, lo que para otro sería un mero accidente, como acierto que aunque en su base surja de un descuido, el artista, desde un punto de vista racional dentro de sus actos irracionales, reconoce, o no, su oportunidad, su calidad.
De este modo, no se puede tachar de irracional el descubrimiento de la Penicilina porque Fleming la descubriese por accidente, ya que este supo reconocer como acierto lo que para otro bacteriólogo hubiese sido sólo un hecho a ignorar, porque estaba inmerso en una investigación relacionada con la medicina, más concretamente con la búsqueda de un antibiótico (sin excluir el trabajo de Florey y Chain, que estudiaron más profundamente sus aplicaciones terapéuticas).
Al igual que Kandinsky supo apreciar la potencialidad estética en un cuadro que estaba del revés en su estudio, y a partir de ahí desarrolló unas obras que darían lugar a un incipiente arte abstracto.
O por poner un ejemplo más cómico, el de la aparición de los formalistas europeos de la que algunos de ellos decía fue debida a que aquí llegaban los ecos de lo que hacían los expresionistas abstractos americanos mediante fotos de revistas, y como les gustaba empezaron a pintar como ellos, pero claro – insisto en el tinte cómico y de posible broma – las fotos eran en blanco y negro, y no por ello el informalismo europeo de los años 50 en Europa, dejará de ser más o menos serio.
Estas afirmaciones “ilustradas” no menoscaban en la creación racional, de hecho no pretendo decir que la creación se deba basar en la búsqueda y aprobación de accidentes, si no que ambas formas pueden coexistir, es más, creo que en el arte se ha dado un mayor número de obras bajo la luz de la razón que de la sin razón.
El otro aspecto, que decía anteriormente a tener en cuenta, es el de hallar, o no, valor cualitativo en lo irracional, que pasa a ser un perogrullada en el momento que a un hecho irracional le dotamos de un carácter negativo o positivo, pues ya pasa a ser algo medible y no únicamente desde un punto de vista subjetivo, si no también puede ser ponderable desde lo objetivo.
Básicamente creo que hay aspectos, automatismos, factores… que son irracionales en el momento de su aparición (creación) y que, si posteriormente, siguen ahí es por que tienen su “razón de ser”, o sea, pasan a ser racionales. Por lo que no creo que hayan ni “muchísimos factores creativos irracionales”, ni que los “automatismos del proceso de realización incontrolables por parte del artista que los genera”, deban ser rechazados en la investigación, pues dichos automatismos, casi siempre, serán generados por la asimilación de un proceso que llega a mecanizarse por la experiencia, por la repetición de dicho proceso.
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Trabajo del Doctorando Rafael Simón Tejero
Enlace para un archivo en formato PDF (RSimon1182.pdf)
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Trabajo del Doctorando Jorge Gómez Vaello

14 de Enero de 2004
¿UNA REFLEXIÓN SOBRE SUPUESTOS PARA INVESTIGAR EN BB.AA.?
Es difícil medir el conocimiento al tratarse de una facultad sensorial, de algo abstracto. Por otro lado y en relación con esto último, existen muchísimos factores externos con los que no contamos o se nos pasan y afectan a la investigación y la medición. En teoría del conocimiento hay que razonar dialécticamente. Reconocer que el conocimiento está en constante movimiento y no es algo inmutable. La relación (consciente) que se establece entre el sujeto y el objeto es el conocimiento. “Conocemos una cosa cuando sabemos cuál es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo” ¿(Aristóteles)?.
Existen cuatro tipos de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico . Según esto el conocimiento científico se distingue por su método. Es un método apoyado en la demostración y la experimentación. Algo es válido cuando ha sido probado. Las ciencias se subdividen de acuerdo con la naturaleza del objeto que investigan. En Bellas Artes esta subdivisión existe pero desde los distintos tipos de conocimiento; puesto que todos esos aspectos afectan al arte, a su desarrollo y a su investigación. Un estudio en BBAA debe enfocarse empíricamente, científicamente, filosóficamente y teológicamente. El arte, la obra de arte y el artista contienen estas cuatro variables. El arte se enfrenta actualmente a la concreción y la determinación de la ciencia (que hoy por hoy lo es casi todo). Por supuesto así lo prefieren los científicos porque así, en cierto modo, se ven involucrados en el proceso artístico; cuando no lo están (de manera directa). No debemos olvidar que un licenciado en BBAA debe saber (a mi parecer) de todo un poco; y si ¿es? vez de poco es mucho, mejor.
La investigación es una actividad dispuesta a encontrar respuestas, resolver problemas, dudas o incógnitas que no han sido probadas. Avanzar en la conquista del conocimiento. Metodología es la unión del método con el logos, y constituye la organización que va a llevar el proceso de investigación. Supongo que por el tipo de mecánica que sigue una investigación, van surgiendo nuevas incógnitas, nuevos terrenos que investigar o dejar por investigar. La propia naturaleza establece un orden natural de las cosas de tal manera que en una investigación vamos “cavando en la tierra” y, a medida que cavamos” y nos dirigimos al lugar que queremos, mucha de la tierra que sacamos son hechos a veces evidentes, otros sorprendentes y otros indiferentes. Esta tierra que arrojamos son esos automatismos incontrolables; ya sean por factores externos, internos o por simple azar.
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